約翰福音是新約福音書中的一卷，是四福音中最後成書的，成書日期大概是公元一世紀晚年。這卷書寫作的風格與目的均與對觀福音的很不同。

在約翰寫這卷書時，對觀福音已經流傳已久，信徒對於對觀福音內所記的耶穌生平已經相當熟悉，所以約翰不需要重覆大家已經知道的。相反的，他是以他獨有的資料補充對觀福音。

約翰福音的特色

約翰福音和對觀福音在兩點上很不同：

• 首先，馬太、馬可、與路加描述耶穌的一生，但約翰卻是解釋它。約翰的福音書是他對耶穌的生平及當中事件之意義作了數十年神學反思後的成果。
• 其次，神蹟在約翰福音中的功能跟其在對觀福音中的很不同。在馬太、馬可、與路加中，耶穌行神蹟主要是為印証他所宣講的信息，或是為滿足別人的需要。可是，在約翰福音中，神蹟主要的功能是作為徵兆、或是標記，它們代表、象徵、或是揭示有關耶穌的身分或是他的使命的某些面貌。因此，神蹟在約翰福音中主要是啟示性和神學性的。

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引言 – 不像對觀福音的做法，約翰不以耶穌地上生命的開始來作他的福音的起首，相反的，他追溯至耶穌的永恆存在 – 神聖的道。在約翰的觀念中，要正確了解耶穌必須先正確了解他的神性。約翰解釋耶穌的出生及他的地上工作為永恆的道成為肉身、並進入世界，完美地反映父神的榮耀。約翰的描述之可信性在於他本身就是一位見証人，親眼看見在肉身中的道，完全地揭示父神的愛。

徵兆之書 – 在引言部份後便是篇幅頗長的徵兆之書。正如約翰所說的，耶穌在地上所行的神蹟，遠超過記載在他的福音書上的。但約翰揀選了其中一部份記錄下來。正如上文所說的，每一項神蹟都揭示有關耶穌的身分或其使命的一面，整體來說，記錄在約翰福音中的這七項神蹟便成為該福音信息的組成部份。

與對觀福音中所記的一樣，耶穌的工作換來人民兩極化的反應，有些成為忠心的追隨者，另外一些卻頑梗的抗拒。可是，不像對觀福音所描述人民拒絕他是因為耶穌沒有符合他們對彌賽亞的期望，在約翰福音中，人民拒絕他主要是因為他所揭示的神性。

榮耀之書 – 徵兆之書後便是榮耀之書。這部份描述耶穌與猶太人的衝突、逾越節宴席、離別的講論、及受難與復活。再一次地，約翰對耶穌在地上最後一週的生命提供了反思性的解釋。約翰不從羞辱來理解十字架，相反的，他視十字架為最終的勝利，因為它是通往榮耀之路。魔鬼在他身上固然是毫無權柄，但透過十字架，耶穌更從魔鬼的權柄下釋放所有人類，對於那些接納耶穌而成為神的兒女的人，他們已經不再奴役於牠之下。

相信與信心是約翰福音的重要主題，一個人必須要有信心，才能看到約翰所看到的。若沒有信心，十字架的受難只是殘酷的行刑之法，但是在信心中，這將會被揭示為榮耀之路，並且亦惟有透過這種瞭解，人才能蒙救贖。