創世記是全本聖經中的第一卷書，是舊約聖經中摩西五經（或稱律法書，在希伯來聖經中稱為妥拉）的一部份。

上古歷史

創世記記述了天地的創造和罪與墮落如何進入這個世界。神從無有之中創造了這個世界，在創造之初，萬物都是美好的，可是衪所創造的人類第一對夫婦亞當和夏娃，因著不滿自己被造的位份，欲與神平等而墮落了。因着驕傲，人性被扭曲了，甚至整個世界的秩序也受到影響。

創世記繼續追溯罪在隨後數代之間的漫延，直到最後神決定要採取行動。在當時的世代，神只能找到一位義人，他就是挪亞。神吩咐他建造了一艘非常大的方舟，以致能夠在大洪水帶來的毀滅之中被保全。 洪水後，除了這個家庭外，整個人類被毀滅，人類的歷史從新再開始。神與挪亞及他的後代立約，保証只要大地仍然存留，將不會再有這種程度的毀滅。

族長歷史

可是，只是在數代之間，罪重新再漫延全地！這証明單單的審判與懲罰並不足以對付罪這問題。神開始執行一個新的策略 – 揀選，這是一個透過揀選少數人來祝福多人的計劃。神揀選的人是亞伯蘭，他的名字稍後改為亞伯拉罕。

亞伯拉罕

神呼召亞伯拉罕離開故鄉吾珥（位於南米所波大米），到一個新的家，期後才知道是迦南地（巴勒斯坦之古名）。神透過立約與他建立特殊的關係，這個約在肉體上有一個記號 – 就是割禮。在亞伯拉罕的家中，所有的男丁在出生後第八天都要接受割禮。

這個約之中一共有三個元素，第一個是後裔。神應許亞伯拉罕，縱然他和他的妻子撒拉已經年老而無子，但他們的後裔將要多得無法數算，並且要成為大國、名揚四海。 第二個元素是繼承迦南地。亞伯拉罕只是一個寄居的客旅，但在數代之後，他的後裔將會繼承該地。 第三個元素是萬國都要因亞伯拉罕得福。至於這應許會如何實現，稍後的時代才會揭示出來。

作為神的選民，亞伯拉罕進入一種與神的特殊關係中，這關係的基礎是信 – 就是對這位立約的神之完全信任。在他的一生之中，亞伯拉罕在這一點上不只一次地被訓練及被測試。其中一個例子是，他足足等待了25年才看到那位應許中的兒子 – 以撒的出生，並且在這些年間，他也不只一次近乎失去對神應許的信心。

雅各

以撒的一生沒有他父親的那麼傳奇性，他之下育有兩名孿生的兒子 – 以掃和雅各。雅各以半欺騙的方法取得長子的名份，但頗意外地，神所揀選以繼承亞伯拉罕之約的是雅各，卻不是以掃。

因為雅各的欺騙，以掃計劃要加以報仇，因此雅各不得不逃到他舅父拉班那裡。他在那裡逗留了差不多二十年，他的生命也因着神多次的介入和祝福而改變過來。 最後，雅各帶着他在逗留在拉班家期間所娶的妻子們回到迦南地，與他的哥哥以掃冰釋前嫌。神賜與雅各一個新名 – 以色列，以象徵他改變了的生命。亞伯拉罕、以撒、雅各這三代被稱為「族長」。

約瑟

雅各有十二名兒子，他們後來成為以色列十二支派之祖先。在所有的兒子之中，雅各最疼愛約瑟。由於妒忌之故，他的哥哥們竟把他賣了並被帶到埃及！但神保守他，他在埃及地一切順利，最後竟然在法老的政府中位居高位。

當時各地都發生大饑荒，因為神事前早已告之約瑟，所以他能早作準備，以致埃及地備有充足的糧食供應。雅各的兒子們下到埃及買糧，在那裡與約瑟相遇，兄弟們重新修好。由於饑荒情況嚴重，雅各全家下到埃及暫住，到了創世記結束之時，他們仍然在那裡居留。

總括來說，創世記是一卷有關「起源」的書。它描述了世界、人類罪惡、以色列、和揀選的開始，它亦強調神在揀選之中的主權，及在亞伯拉罕之約中，信心所扮演的角色。

欲進一步了解創世記的主題，請參閱對本書卷的主題作的分析文章。請由這裡開始