申命記是全本聖經中的第五卷書，是舊約聖經中摩西五經（或稱律法書，在希伯來聖經中稱為妥拉）的一部份。

在民數記結束而申命記開始之際，以色列人正在摩押平原，準備奪取應許地為業。摩西因為早前在一次事件中，在民眾面前沒有尊重神，所以他不被允許渡過約旦河進入迦南地。他即將離開民眾，在他生命最後的時刻迎見神。就是在這歷史性的時刻，摩西透過三篇講章，給予以色列人最後的鼓勵與警告。

摩西臨別的三篇講章

在第一篇講章中，摩西回顧了自離開埃及後以色列人所經歷的一切，目的乃在指出以色列是一群叛逆的子民。他們能夠走到今天這地步，並不是因為他們的善良，而是因為神的愛與信實。

在第二篇講章中，摩西將前述的歷史回顧收窄到在西乃山頒佈律法的時刻，以色列人必須被提醒，他們是神的立約子民。摩西繼續他在第一篇講章中的主題，並且聚焦在金牛犢的叛逆事件上。上一代的人犯上這等背道之罪，這一代的人必須從歷史中汲取教訓，不可重蹈覆轍。相反地，他們必須成為順服的子民，因此，摩西在這一篇講章的後半部份撮要地列出律法中的各類條款。

在第三篇講章中，摩西吩咐他們在渡過約旦河後，他們要上到以巴路山和基利心山，在那裡分別宣讀咒詛與祝福。人民在離開該地進入應許地前，他們先更新盟約，因為他們的上一代在加低斯的叛逆已經破壞了盟約，因此為這新一代的子民，盟約必須更新。摩西清楚地展示順服與叛逆這兩條路，並它們所帶來不同的後果，神的子民必須在每一代都作出正確的選擇。

重要信息

這些講章突顯了三個重要的信息：

第一，以色列能夠繼承應許地，並非因為他們的良善，而是因為那地的居民之邪惡。這對以色列人來說，必須成為一個借鏡和警告，千萬不可重蹈他們的覆轍。

第二，把神和以色列人聯結在盟約之中最重要的因素是愛。以色列人並非以德行賺取他們的地位，是神因衪的愛而揀選他們成為祂的選民。愛是律法與摩西之約的基礎，而順服和信靠是立約子民對這位立約之神的愛之惟一正確的回應。

第三，雖然五經中的其他書卷都載有一切的律例條文，可是，惟獨申命記中所記載的摩西之講章，才清楚展示不同決擇的後果。這個「兩條路」的觀念在全部三篇講章中都非常特出，就是順服之路帶來祝福，叛逆之路帶來咒詛。這個原則是以後歷代先知用以解釋以色列歷史的起落的鑰匙。

在申命記結束之時，以色列人已經準備就緒，可以開始征服之戰，而這將是下一卷書 – 約書亞記的主題。