在希伯來聖經中，歷代志上和歷代志下是一卷過的著作，屬於聖卷類別，但在其他版本的聖經中，歷代志上和歷代志下卻是被編入舊約歷史書之中。

歷代志的寫作目的

歷代志所描述的年代，大概和列王紀的差不多，而歷代志上所描繪的是大衛的時代。可是，歷代志的寫作目的似乎和列王紀的很不同。列王紀的寫作目的，主要是用兩個以色列王國的歷史，來顯明「兩條路」的觀念 – 兩個王國的覆亡，是因為它們違約背道的結果。可是，歷代志的寫作目的，似乎是要向被擄後的猶太人指出，縱使猶大王國已經不再、大衛王朝已經中止，但神卻會如衪曾應許的重建大衛的統治。因此，歷代志的出現，乃為給予正處於悲哀時代的人民一個盼望。

歷代志上的特色

為此之故，歷代志上有其獨特的色彩：

在書卷起首的族譜中，猶大支派是其焦點，因為大衛是從這個支派而出的。

大部份大衛所犯的罪，在歷代志上之中都沒有提及。例如他與拔示巴所犯的姦淫罪，這是大衛人生的轉捩點，可是卻沒有被記錄在歷代志上之中。作者合理地假設讀者已經熟悉列王紀的內容，因此不需重覆在列王紀中已有記載的每一歷史事件。 透過從較正面的角度來描繪大衛，歷代志作者希望可以表明，神將來要復興的，是一位完美君王的王國。歷史中的大衛既然已經是一位非常好的君王，那麼，將來要來臨的「大衛」便更是完美了！在列王紀與歷代志中均有記載的，神對大衛所作的應許，是這盼望的基礎。 因此，材料的選取是為了一個神學性的目的，多於為要描繪一幅歷史性完整的大衛人生。

在歷代志上之中，作者所選擇要強調的大衛人生的角度，也同樣顯示以上的特色。歷代志上著重描述的是大衛和神的關係，例如他如何設立在約櫃前的事奉、他所推行對敬拜的改革、及他對建造聖殿的計劃和準備。在歷代志作者的筆下，大衛不只是一位政治領袖，更是一位宗教領袖。這對從被擄之地回歸的猶太人來說是一種安慰，因為縱使他們失去了國家的身分，但他們仍然可以跟過往一樣的敬拜他們的神。

總括來說，歷代志上的主旨是神對祂應許的信實，及神的選民的宗教意義比其政治意義更重要。這些主旨在歷代志下將再重現。