舊約歷史書在希伯來聖經中的分類，與基督教聖經中的分類不同。對希伯來聖經的分法有點認識，將會很有幫助，因為希伯來的分類確實反映了這些歷史書的某些特性。

前先知書

以色列人在準備進入應許地迦南前，摩西提醒警告他們背道的危險。在申命記裏，摩西在以色列人面前展示兩條路：順服的路引到祝福、叛逆之路引到懲罰。兩種選擇的結果清楚地說明出來，他們必須選擇一條正確的路。

這種 「兩條路 」 的思想成為了以後先知瞭解以色列歷史的鑰匙。大郤份的舊約歷史書在希伯來聖經中均被分類為 「前先知書」，因為它們都反映這種先知所用的 「申命記式史觀」。

在希伯來聖經中被列為 「前先知書」 的歷史書有：

約書亞記：以色列人在約書亞的領導下征服應許地，他們的順服帶來他們的成功。

士師記：征服迦南地後，以色列人在這應許地上安頓下來，但是他們沒有毀滅他們原應消滅的異教風俗，並且很快便因追隨這些異教而墮落。士師記所載的多次戰爭 – 太平的歷史循環，是以色列人背道 – 順服之循環的結果。

撒母耳記上、撒母耳記下：以色列採納了君主制，第一位王是掃羅，但他最後為大衛所取代。掃羅代表了一個沒有貫徹順服到底的人，因此他最後為神所棄。另一方面，大衛縱然在一生中犯下不少錯事，他畢竟仍是順服神的一位神僕，這為他帶來神一切的祝福。

列王紀上、列王紀下：大衛的兒子所羅門死後，王國一分為二。兩個王國中所有的王，都是以他們是否行神眼中看為正的路來作評價。

聖卷

以下的歷史書在希伯來聖經中並非列在 「前先知書」 中，而是在 「聖卷」 的部份，因為申命記式歷史並非它們的主旨。

路得記：在士師時代普遍的墮落中，在以色列中仍然有一個忠心於神的家庭。路得記描述這個家庭在艱難的環境中如何得着神的祝福。

歷代志上、歷代志下：這兩卷書記載了大衛王朝的歷史，並在王國分裂後在南國裏延續至最後亡國，也交待了亡國後被擄的歷史。這兩卷書的主旨並非 「兩條路」 的史觀，而是指出，縱然以色列因背道而招致亡國的痛苦，但仍然存在一個指望：神會復興大衛的王國，並重建衪的子民。

以斯拉記 / 尼希米記：這兩卷書描述以色列人（當時已經稱為猶太人）在被擄後回國、重建耶路撒冷城和聖殿的經過。這兩卷書講述的是有關回歸巴勒斯坦的猶太人的事蹟。

以斯帖記：這卷書記載了神如何從一個滅族的陰謀中拯救了猶太人。這是有關沒有歸回巴勒斯坦的猶太人的事蹟。

在基督教聖經中的歷史書

• 約書亞記
• 士師記
• 路得記
• 撒母耳記上
• 撒母耳記下
• 列王紀上
• 列王紀下
• 歷代志上
• 歷代志下
• 以斯拉記
• 尼希米記
• 以斯帖記