旧约历史书在希伯来圣经中的分类，与基督教圣经中的分类不同。对希伯来圣经的分法有点认识，将会很有帮助，因为希伯来的分类确实反映了这些历史书的某些特性。

前先知书

以色列人在准备进入应许地迦南前，摩西提醒警告他们背道的危险。在申命记里，摩西在以色列人面前展示两条路：顺服的路引到祝福、叛逆之路引到惩罚。两种选择的结果清楚地说明出来，他们必须选择一条正确的路。

这种 「两条路 」 的思想成为了以后先知了解以色列历史的钥匙。大郤份的旧约历史书在希伯来圣经中均被分类为 「前先知书」，因为它们都反映这种先知所用的 「申命记式史观」。

在希伯来圣经中被列为 「前先知书」 的历史书有：

约书亚记：以色列人在约书亚的领导下征服应许地，他们的顺服带来他们的成功。

士师记：征服迦南地后，以色列人在这应许地上安顿下来，但是他们没有毁灭他们原应消灭的异教风俗，并且很快便因追随这些异教而堕落。士师记所载的多次战争 – 太平的历史循环，是以色列人背道 – 顺服之循环的结果。

撒母耳记上、撒母耳记下：以色列采纳了君主制，第一位王是扫罗，但他最后为大卫所取代。扫罗代表了一个没有贯彻顺服到底的人，因此他最后为神所弃。另一方面，大卫纵然在一生中犯下不少错事，他毕竟仍是顺服神的一位神仆，这为他带来神一切的祝福。

列王纪上、列王纪下：大卫的儿子所罗门死后，王国一分为二。两个王国中所有的王，都是以他们是否行神眼中看为正的路来作评价。

圣卷

以下的历史书在希伯来圣经中并非列在 「前先知书」 中，而是在 「圣卷」 的部份，因为申命记式历史并非它们的主旨。

路得记：在士师时代普遍的堕落中，在以色列中仍然有一个忠心于神的家庭。路得记描述这个家庭在艰难的环境中如何得着神的祝福。

历代志上、历代志下：这两卷书记载了大卫王朝的历史，并在王国分裂后在南国里延续至最后亡国，也交待了亡国后被掳的历史。这两卷书的主旨并非 「两条路」 的史观，而是指出，纵然以色列因背道而招致亡国的痛苦，但仍然存在一个指望：神会复兴大卫的王国，并重建衪的子民。

以斯拉记 / 尼希米记：这两卷书描述以色列人（当时已经称为犹太人）在被掳后回国、重建耶路撒冷城和圣殿的经过。这两卷书讲述的是有关回归巴勒斯坦的犹太人的事蹟。

以斯帖记：这卷书记载了神如何从一个灭族的阴谋中拯救了犹太人。这是有关没有归回巴勒斯坦的犹太人的事蹟。

在基督教圣经中的历史书

• 约书亚记
• 士师记
• 路得记
• 撒母耳记上
• 撒母耳记下
• 列王纪上
• 列王纪下
• 历代志上
• 历代志下
• 以斯拉记
• 尼希米记
• 以斯帖记