创世记是一本有关起源的书。其内容可以划分为两个大段落。第一个段落由第一章到第十一章，它交待了宇宙和人类的来源、及人类普遍的堕落，它描述的是整体的人类。

在这一个段落中，主要有两个重要主题：

创造的性质

• 从无之中创造万有 – 反对古代其他宗教的创造神话，它们的神祇都是从已存物质造成这个宇宙。
• 祂是永恒中的惟一存有 – 反对古代其他宗教的多神论。
• 人的被造是整个创造的高峯，神按照祂自己的形像创造人，祝福他并赋予他在万物之中崇高的地位 – 反对古代其他宗教视人是神祇的奴隶，被造乃为代替神祇作劳动的工作。

人类无望的罪恶本性

• 亚当的背叛 – 该隐谋杀其弟 – 神的儿子和人的女子杂婚 – 洪水灭世 – 新开始不久便出现的巴别塔背叛事件。
• 恶的本质和起源:
  • 人在被造的状态中是完美的。
  • 人被赋予意志的自由，需要为自己的决择和行为负责。
  • 罪恶是人选择背叛神而造成的状态。

第二个段落由第十二章到末了，它收窄了关注的范围，由前一个段落的普世人类进到当中的一个特殊家庭-亚伯拉罕，他是神的子民-以色列民的始祖。这一个段落描述三代族长的事蹟，他们所处的年代很难准确地鉴定，但大概是处于主前2000年至1550年之间。

在前一个段落中，人类的罪恶本性充份表露无遗，人类的盼望，只能寄存于神之上。在这一段落中，神采取了新的行动，祂与一个人及他的家庭、后代建立一种特殊的关系，这便开始了族长的叙事。

这一个段落中，主要有以下的主题：

神的拣选

神拣选并呼召亚伯拉罕，以建立一个属神的民族；神不选以实玛利而选择以撒；神不理会以扫的长子身分而拣选次子雅各；这一切都表明神的拣选，是基于衪本身的主权多于被选者的优点。

神的应许

神的应许是贯穿族长故事的重要主题，下一代族长所继承的，除了物质上的财富外，更重要的是神的应许之约。可是，到了第三代族长雅各逝世之日，应许之约中的两项要素仍未得着。后裔是有了，可是仍然只是一个大家庭而已；土地方面，以色列人更是离开了他们的应许之地而寄居埃及。因此，应许的应验仍然是指向未来。

盟约

神与亚伯拉罕所立下的应许之约，是整本圣经中所有盟约的基础，它构成了特殊救赎历史的起点和框架，在它以后的律法之约、大卫之约、以致在主耶稣里成就的新约，都是奠基在亚伯拉罕的应许之约之上。

脉络分析文章

欲进一步了解创世记敍事中主题脉络的进展，请参阅本书卷的相关分析文章。请由这𥚃开始