创世记是全本圣经中的第一卷书，是旧约圣经中摩西五经（或称律法书，在希伯来圣经中称为妥拉）的一部份。

上古历史

创世记记述了天地的创造和罪与堕落如何进入这个世界。神从无有之中创造了这个世界，在创造之初，万物都是美好的，可是衪所创造的人类第一对夫妇亚当和夏娃，因着不满自己被造的位份，欲与神平等而堕落了。因着骄傲，人性被扭曲了，甚至整个世界的秩序也受到影响。

创世记继续追溯罪在随后数代之间的漫延，直到最后神决定要采取行动。在当时的世代，神只能找到一位义人，他就是挪亚。神吩咐他建造了一艘非常大的方舟，以致能够在大洪水带来的毁灭之中被保全。 洪水后，除了这个家庭外，整个人类被毁灭，人类的历史从新再开始。神与挪亚及他的后代立约，保証只要大地仍然存留，将不会再有这种程度的毁灭。

族长历史

可是，只是在数代之间，罪重新再漫延全地！这証明单单的审判与惩罚并不足以对付罪这问题。神开始执行一个新的策略 – 拣选，这是一个透过拣选少数人来祝福多人的计划。神拣选的人是亚伯兰，他的名字稍后改为亚伯拉罕。

亚伯拉罕

神呼召亚伯拉罕离开故乡吾珥（位于南米所波大米），到一个新的家，期后才知道是迦南地（巴勒斯坦之古名）。神透过立约与他建立特殊的关系，这个约在肉体上有一个记号 – 就是割礼。在亚伯拉罕的家中，所有的男丁在出生后第八天都要接受割礼。

这个约之中一共有三个元素，第一个是后裔。神应许亚伯拉罕，纵然他和他的妻子撒拉已经年老而无子，但他们的后裔将要多得无法数算，并且要成为大国、名扬四海。 第二个元素是继承迦南地。亚伯拉罕只是一个寄居的客旅，但在数代之后，他的后裔将会继承该地。 第三个元素是万国都要因亚伯拉罕得福。至于这应许会如何实现，稍后的时代才会揭示出来。

作为神的选民，亚伯拉罕进入一种与神的特殊关系中，这关系的基础是信 – 就是对这位立约的神之完全信任。在他的一生之中，亚伯拉罕在这一点上不只一次地被训练及被测试。其中一个例子是，他足足等待了25年才看到那位应许中的儿子 – 以撒的出生，并且在这些年间，他也不只一次近乎失去对神应许的信心。

雅各

以撒的一生没有他父亲的那么传奇性，他之下育有两名孪生的儿子 – 以扫和雅各。雅各以半欺骗的方法取得长子的名份，但颇意外地，神所拣选以继承亚伯拉罕之约的是雅各，却不是以扫。

因为雅各的欺骗，以扫计划要加以报仇，因此雅各不得不逃到他舅父拉班那里。他在那里逗留了差不多二十年，他的生命也因着神多次的介入和祝福而改变过来。 最后，雅各带着他在逗留在拉班家期间所娶的妻子们回到迦南地，与他的哥哥以扫冰释前嫌。神赐与雅各一个新名 – 以色列，以象征他改变了的生命。亚伯拉罕、以撒、雅各这三代被称为「族长」。

约瑟

雅各有十二名儿子，他们后来成为以色列十二支派之祖先。在所有的儿子之中，雅各最疼爱约瑟。由于妒忌之故，他的哥哥们竟把他卖了并被带到埃及！但神保守他，他在埃及地一切顺利，最后竟然在法老的政府中位居高位。

当时各地都发生大饥荒，因为神事前早已告之约瑟，所以他能早作准备，以致埃及地备有充足的粮食供应。雅各的儿子们下到埃及买粮，在那里与约瑟相遇，兄弟们重新修好。由于饥荒情况严重，雅各全家下到埃及暂住，到了创世记结束之时，他们仍然在那里居留。

总括来说，创世记是一卷有关「起源」的书。它描述了世界、人类罪恶、以色列、和拣选的开始，它亦强调神在拣选之中的主权，及在亚伯拉罕之约中，信心所扮演的角色。

欲进一步了解创世记的主题，请参阅对本书卷的主题作的分析文章。请由这里开始