使徒行传属于新约历史书。

路加写了两卷书，第一卷是以他的名字命名的福音书，另一卷便是使徒行传。在福音书中，他从基督信仰的创立者耶稣的起首，追溯基督教运动的起源。而在他第二卷著作 – 使徒行传中，他描述耶稣升天后基督教运动的进一步发展 – 他的门徒的事蹟。

使徒行传的内容可以清楚地划分成三部份：

第一部份 – 教会在耶路撒冷

因着耶稣的吩咐，门徒们在耶路撒冷等候圣灵的来临。然后，在五旬节时，圣灵来了，并降在聚会中所有人身上。圣灵的内住标志着教会正式的诞生。得着了能力后，使徒们在数周之间便带领了几千人归信基督。

因为使徒们的布道，教会迅速发展。不久这便成为传统犹太信仰的竞争对手，于是，犹太教领袖先是反对他们的传道，当发现未能制止他们时，更进而发展成直接的逼迫。

由于越来越多的人加入教会，于是便需要选派特别的人来照顾有需要的信徒，可以容让使徒专心于传道和教导，于是开始了执事的岗位。

可是，执事事实上也不是只作行政的工作的，例如执事之一的司提反，就是因为他的讲道冒犯了听众而被石头打死。

第二部份 – 教会发展至犹太各地和撒玛利亚

由于司提反的殉道及加剧了的逼迫，很多信徒离开耶路撒冷，四散至犹太各处，甚至进入撒玛利亚。在这一部份，路加追溯福音如何突破犹太人的界限而接触到撒玛利亚人和外邦人。

扫罗曾参与导致司提反的殉道，但他在前往大马色的途中却遇上复活了的耶稣。这次相遇使扫罗明白到原来他从前所作的均是错误的，因此他成为了基督徒。

腓利 – 另外的一名执事，在撒玛利亚一带传道，并且带领了一位外邦人 – 非洲某国的高级官员归信。彼得同样地也在犹太人和外邦人中间传道，神在一次异象中教导他，外邦人和犹太人在洁净的意义上已经不再有分别了。这个异象就是为了准备他稍后被差派向一名罗马官员布道。到了这个时间，外邦人已经被接纳进入教会，可是，布道的工作仍然只限于巴勒斯坦。下一个关键时刻将由扫罗（他已改名为保罗）的宣教之旅带来。

第三部份 – 到全地作见証

福音因着保罗及其他无名信徒的宣教活动，终于突破了地域上的界限。

使徒行传记载了保罗的三次宣教旅程。第一次是在小亚细亚一带布道。由于工作极成功，当地便出现很多新成立的地方教会。他们大部份的成员都是外邦人，于是便引发了一项争论 – 外邦信徒是否需要先归化成为犹太教徒，才能进一步成为基督徒？这是一个非常重要的身分问题，它界定基督教是犹太教的一部份，抑或是一个独立的宗教运动。

为这个问题，使徒便在耶路撒冷召开会议，结果决定外邦信徒不需要先成为犹太教徒，这意味着他们不需遵守摩西的律法。这是一个历史里程碑，因为纵然有相同的根源，但从此基督教与犹太教便分道扬镖。

耶路撒冷会议后，保罗再作了两次宣教旅行，足迹远至欧洲，并且在那里也建立了很多地方教会。可是，纵使在欧洲，犹太人的反对仍然十分强烈。到最后，当保罗结束了他第三次的宣教旅程而造访耶路撒冷时，立即被当地的犹太人拘捕。他在没有经审判下被当地的罗马巡抚囚禁了一段日子。由于保罗是罗马公民，最后他运用其公民权要求把他的案件上诉至罗马皇帝。使徒行传就在保罗抵达罗马不久后完结。