申命记是全本圣经中的第五卷书，是旧约圣经中摩西五经（或称律法书，在希伯来圣经中称为妥拉）的一部份。

在民数记结束而申命记开始之际，以色列人正在摩押平原，准备夺取应许地为业。摩西因为早前在一次事件中，在民众面前没有尊重神，所以他不被允许渡过约旦河进入迦南地。他即将离开民众，在他生命最后的时刻迎见神。就是在这历史性的时刻，摩西透过三篇讲章，给予以色列人最后的鼓励与警告。

摩西临别的三篇讲章

在第一篇讲章中，摩西回顾了自离开埃及后以色列人所经历的一切，目的乃在指出以色列是一群叛逆的子民。他们能够走到今天这地步，并不是因为他们的善良，而是因为神的爱与信实。

在第二篇讲章中，摩西将前述的历史回顾收窄到在西乃山颁布律法的时刻，以色列人必须被提醒，他们是神的立约子民。摩西继续他在第一篇讲章中的主题，并且聚焦在金牛犊的叛逆事件上。上一代的人犯上这等背道之罪，这一代的人必须从历史中汲取教训，不可重蹈覆辙。相反地，他们必须成为顺服的子民，因此，摩西在这一篇讲章的后半部份撮要地列出律法中的各类条款。

在第三篇讲章中，摩西吩咐他们在渡过约旦河后，他们要上到以巴路山和基利心山，在那里分别宣读咒诅与祝福。人民在离开该地进入应许地前，他们先更新盟约，因为他们的上一代在加低斯的叛逆已经破坏了盟约，因此为这新一代的子民，盟约必须更新。摩西清楚地展示顺服与叛逆这两条路，并它们所带来不同的后果，神的子民必须在每一代都作出正确的选择。

重要信息

这些讲章突显了三个重要的信息：

第一，以色列能够继承应许地，并非因为他们的良善，而是因为那地的居民之邪恶。这对以色列人来说，必须成为一个借镜和警告，千万不可重蹈他们的覆辙。

第二，把神和以色列人联结在盟约之中最重要的因素是爱。以色列人并非以德行赚取他们的地位，是神因衪的爱而拣选他们成为祂的选民。爱是律法与摩西之约的基础，而顺服和信靠是立约子民对这位立约之神的爱之惟一正确的回应。

第三，虽然五经中的其他书卷都载有一切的律例条文，可是，惟独申命记中所记载的摩西之讲章，才清楚展示不同决择的后果。这个「两条路」的观念在全部三篇讲章中都非常特出，就是顺服之路带来祝福，叛逆之路带来咒诅。这个原则是以后历代先知用以解释以色列历史的起落的钥匙。

在申命记结束之时，以色列人已经准备就绪，可以开始征服之战，而这将是下一卷书 – 约书亚记的主题。