在希伯來聖經中，歷代志上和歷代志下是一卷過的著作，屬於聖卷類別，但在其他版本的聖經中，歷代志上和歷代志下卻是被編入舊約歷史書之中。

請在此進入：分裂王國君王表

歷代志下繼續歷代志上的記載，追述自所羅門直到從被擄之地回歸的王國歷史。

所羅門 – 宗教領袖

歷代志下因著相同的原因，也存在和歷代志上相同的特色（事實上，這兩卷書在希伯來文聖經中是完整的一卷書），就像大衛的情況一樣，對所羅門的描述也較列王紀的正面，例如，所羅門的晚年背道便沒有記載在歷代志下之中。 描述的焦點是他向神求智慧，而神除了賜他智慧外，連他沒有求的例如財富等也一概賜給他。

此外，正如大衛的情況，在歷代志下中，所羅門被描繪成一位宗教領袖多於一位政治領袖。敘述中最長的篇幅是描繪他建殿及聖殿奉獻禮的經過。再次地，以色列在宗教上作為神的選民，比較在政治上維持一個獨立的主權國更重要。

分裂王國

歷代志和列王紀另外一項主要分別，是列王紀記載了兩個以色列王國的歷史，但歷代志下卻只記載了南國的歷史。既然寫作的目的是有關對重建大衛王朝的應許，因此北國並非是關注之處。

在評論南國猶大的好君王時，強調處多是他們所推行的宗教改革。希西家是如此，約西亞也是如此，敬拜和與立約之神正確的關係是這些敘述的焦點。

神的恩慈

歷代志下其中一個重要主題是神的恩慈，這清楚地反映在對瑪拿西的描述上，他是整個分裂王國歷史中最邪惡的王，他的背道促使王國走上不能逆轉的毀滅之路，就算是他敬虔的孫兒約西亞所大力推行的宗教改革也不能改變此命運。列王紀下只記載了他邪惡的事蹟，但歷代志下卻進一步記載了他的悔改和神的赦免！這是被擄後的猶太人極需要的信息，若果邪惡至瑪拿西，只因真誠的悔改，仍然可得到神的赦免，那麼，整個國家縱然曾犯罪無數，但只要真誠的悔改，仍可得到神的寬恕。

總括來說，歷代志下強調三點：神忠於衪的應許、祂的恩慈容讓一個悔罪之國能夠重生、及沒有國家身分但仍可維持與神的盟約關係。