创13:5-18

人的性格真的是非常的奇怪，经常都会给予我们意外的惊奇！亚伯兰不是刚刚在前一段叙述中表现得令人非常失望吗？可是当他从埃及地北上回到迦南地后，却又忽然活出了一个属灵的人应有的表现和风度！

至此为止，罗得一直追随在亚伯兰左右。他随亚伯兰离开故乡吾珥，在哈兰停留了一段日子后，亦跟随亚伯兰决定离开哈兰，继续前往迦南之路。

当迦南地发生饥荒时，下埃及暂避的，除了亚伯兰外，亦有罗得一家。一直以来，罗得一家和亚伯兰一家的关系密切，罗得就像是亚伯兰家庭中的一份子一样。

可是现在，罗得的牧人和亚伯兰的牧人之间发生了争执。这事件多少也反映了他们财富的丰盛，拥有的牛羊数目，竟然多到甚至连当地的草原也不足够满足群畜粮食的需要。因此，分道扬镳是难以避免的结果。

事实上亚伯兰本人也明白这情形。他主动提出分离的提议，目的是为避免两家将来会发生任何冲突。亚伯兰明显地非常爱护这个侄儿，甚至视他如自己的兄弟，待罗得就好像侍他的父亲哈兰-就是亚伯兰那位在故乡已经过世的弟弟一样。作为叔叔，亚伯兰非常慷慨，他让侄儿罗得先选择他喜欢的地区。

罗得绝对不是一个坏人，甚至在一些后来的事件中他亦曾表现过人的品格。可是在这一刻罗得的举动，却充份反映了他人性中卑劣的一面。

罗得选择的是什么地区？整个约旦河谷一带的地区！那是一片非常肥沃、树木丛林都非常茂盛的区域。创世记的作者为了特显该地区环境的美好，甚至将之比作当时所知道最美丽的两处地区：古时为四道河流滋润的伊甸园，及当时为尼罗河流经、连饥荒之年代仍然有粮食出产的埃及地！

罗得作的这个老实不客气的选择对亚伯兰而言，有什么意义？要明白这一点，我们必须先要了解迦南地的地理环境。迦南地西部与地中海接壤的部分是一处肥沃的平原及一片小山脉。因为这是沿海的区域，大概比较早已经出现民族迁徙下建立的城市。在这区域以东的是中部的山脉区域，这一带比较荒芜，尤其是南地和再下面的旷野。

可是在这片狭长的山区以东的却是地势忽然下降的约旦河谷。因着约旦河水的滋润，这片河谷是整个迦南地最美好的区域。

约旦河的东岸是地势突然急升的高原。这片河东地区已经不属于迦南地的范围了。

亚伯兰至今为止迁移到的区域，都只限于中部的山脉地区，却未曾向西下到沿海平原一带，或许是因为该区域已经建有一些城邦，人口密度比其他地区的为高。

从以上对迦南地势的描述可见，罗得选择的是整个迦南地中最上好的区域！他留给叔叔的是什么地区？若果沿海平原真的不是当时可以考虑的部分，那么亚伯兰就只能选择中部的山脉区域。即是说，罗得选择了全迦南地中最美好的河谷地区，留下荒芜的山区给他叔叔！但亚伯兰对此似乎毫不介意。

大家不要忘记迦南地有什么意义。这片土地理应是亚伯兰拥有的产业！迦南地是神呼召亚伯兰前往的目的地，是神应许要赐予他的一份礼物！亚伯兰是神一切祝福的直接受者，罗得虽然在当中也蒙神赐福，但他不是神福气的直接受者。他的蒙福，主要是因为他与亚伯兰同行，因此分享了亚伯兰从神所领受的一切福气。

因此，罗得所作的，就好比一个慷慨的屋主款侍一个朋友，热情地招待他，甚至让这位客人随自己喜欢的选择房间住下。谁知这位客人却选择了主人房和所有布置美丽的客房，只留下原本是供仆人住宿的工人房间给房屋的主人！

罗得在这件事情上和亚伯兰表现的真的是有天渊之别！罗得不但选择了约旦河的全平原，他也渐渐迁移直到所多玛城。创世记的作者在此特别指出，所多玛人当时在神面前是罪大恶极的。这附注显明了神并不喜悦罗得的这个决定。并且这决定也反映了，在罗得心目中，物质上的富裕是首要追求的目标，甚至道德上的判断也可以暂时放下。虽然罗得似乎不致于会和所多玛人同流合汚，但起码他不觉得住在道德败坏的民族之间有什么不妥。可是，既然创世记的作者特别在此刻对所多玛作出评价，并且预告了将来所多玛和蛾摩拉将会面对的灭城命运，这是否暗示了罗得这个决定将会带来一些后果？在这方面创世记稍后的敍述会再作交待。

在与罗得分离后，神再次向亚伯兰显现，重申祂向亚伯兰的应许。在应许的内容上而言，神没有加上任何新的元素-应许的内容仍然是得地与后裔。亚伯兰的后裔将要承受迦南地为业-这是神从亚伯兰一抵达迦南后便开始对他作的应许。（创12:7）

可是，此刻神对这个应许的重申却加阔了它的广度：亚伯兰不但要继承迦南地，他所承受的产业，更是他眼睛所能见到的，由南至北、由东到西之地，这全部都是神要赐给他和他后裔的礼物！正如我在稍前的分析文章中指出的，亚伯兰大概一直认为神要赐予他的是迦南地上的某一区域。但至此，神清𥇦地表明，作为一个小小家庭之首的亚伯兰将要领受的，竟然是连他的双眼也望不到尽头、其上甚至存在多个民族和数个人口比他的家庭不知大上多少倍的城邦之迦南全境！

在后裔应许的重申上情况也一样。神在吾珥呼召亚伯兰离开故乡时，曾应许他必成为大国（创12:2），因此后裔繁多从一开始已经是在应许中暗示了的。可是，在此刻，神清䀿地说明亚伯兰的后裔，究竟如何地繁多-就像地上的麈沙一样，即是说多到人无法数算！

因此，这一次应许的重申，目的在表明神将要赐的福之无穷无尽-人是要看也看不尽、数也数不来！并且，神在这一刻重申祂对亚伯兰的应许是特别有意思的。

首先，作为神所拣选要承受祝福应许的人，世上没有任何事物或情况可以叫他真正吃亏的，因为神是他的保护者。亚伯兰不是刚刚在他的侄儿罗得手上吃了亏吗？罗得不是选择了美好的河谷地区，而只留下贫瘠的山地给他的叔叔亚伯兰吗？不错！可是神却向亚伯兰表明，迦南全境始终都仍然是亚伯兰、而非罗得要承受的产业。神已经作出的应许，祂必定使之落实兑现。

其次，这也显明了一项真理：一个人若愿意与人分享，他拥有的不但不会减少，相反地，他从神能够领受的将会反而更多。吝啬只会叫人变成自己财富的奴隶，相反，慷慨却反而叫人变得更加富足。这是一项永远的真理-白白得来的，也要白白的舍去。罗得的举动当然是不妥的，但亚伯兰的慷慨、他愿意与人分享从神所领受的一切好处，这高尚的情操却是基督徒在任何年代都应该效法的。