创6:1-22

在创世记上一个段落中，我们从玛土撒拉的命名中隐约了解到，世界已经逐步走上一条迈向灭亡的不归路，并且我们也猜测到塞特一族起初的敬虔已经不再。可是我们却不清楚是什么原因导致世界的急促沦亡。

然后，现在这一个段落中，创世记的作者告诉我们，引来大地上的罪恶失控的导火线，是「神的儿子们」和「人的女子们」之间的婚姻。

对于「神的儿子们」指的是什么，历史上存在不同的解释。传统犹太教认为指的是天使，尤其是堕落了的天使。这一种解释有一定的根据，因为天使有时的确是被称为神的儿子的。

可是，这观点存在两个难题。首先，耶稣指出，天上的使者是不嫁也不娶的。天使是一种灵体，没有物质的身体，并且没有性别之分，因此婚姻和交合生子似乎不是他们一般会做的事情。

退一步来说，就算天使一般都不会有婚嫁，但是否就等于他们没有这些能力？有些犹太传统认为，这些事情是堕落了的天使刻意败坏人间文明秩序而作的行动。可是，我们要反问：就算退一步姑且接纳纯灵体的天使是有能力和人的女子交合，但既然惟独创造主能够创造出生命，那么这种违反灵、物两界定律的交合，如何能够生育出后代？况且，本段的叙述清楚地指出，这些婚姻的出现，是因为神的儿子们「看见人的女子们美貎」。因此，物质上的情欲，而非刻意败坏人间秩序，才是触发这些婚姻的主因。纵使假设堕落的天使有能力与人的女子交合，但天使却不可能有情欲。

若果「神的儿子」不是指天使，那么所指的是什么？我认为从上文下理的脉络来看，最可能的解释是指塞特一族中的男子。当然，这解释有它本身的难处，因为在刚刚前一个段落中，塞特被称为亚当的儿子，而创世记的作者特别强调亚当作为人所蒙的福气。因此，「人」这称谓包含有神的祝福这意涵在内，因为人是在万物中特别蒙福的受造物。相对于「人」的，是他的创造主。

不过，在现在这一个段落中，相对于「人」这族类的，不是创造他们、赐福他们的神，而是「神的儿子们」所属的族类。在这里，似乎强调的是两者跟神的不同关系。「人」的族群似乎强调的是人在被造界中天然的身分，而「神的儿子」强调的是人跟神进入一种比创造-被造更亲密的关系中。因此，前者可以指向该隐一族，纵然他们邪恶，但他们在被造界中仍然未致失去他们被造的位份。另一方面，「神的儿子们」则指向塞特一族中的人，因为除了被造的位份外，他们更进入一种与神特殊的敬拜关系中。

若采取这解释，便立即可以明白为什么塞特一族会逐渐失去当初的敬虔、为何世界上的罪恶开始逐步失控。历史的分水岭是：塞特一族不再重视他们分别为圣的特殊身分，他们不再强调他们和该隐一族之间的分隔。曾几何时是敬虔的塞特族人，现在只是因为该隐族（一个原本是他们不应与之来往的种族）中的女子貌美，便随着自己心中的情欲将她们娶来为妻，却竟然毫不考虑该隐族中可怕的邪恶。就是这种跨越两个族群的通婚，摧毁了塞特一族分别为圣的敬虔，把整个世界带入一段罪恶完全失控、泛滥的可怕时代。

这解释也符合这一段落中对这种通婚产生的后代的描述。大部分被用来描述这些后代的词汇，都同时可指正、反两面。而从神对当时情况的评语来看，似乎从负面来理解可能性较高。所以，两族通婚所产生的第二代，有很多是声名很大的人（而非身体上的巨人），臭名远播的是他们的残暴（而非英武有名）。

神看着这些不幸的历史发展，祂后悔造人于世上。衪看到的是：再没有圣洁与邪恶之区分，所有人类均沦落降回到人天然的血气情欲中而毫无管制，人不再重视、并且丢弃了与神亲近的祝福。因此，神不可能继续勉强和人维持任何特殊的同在关系，因为血气成为了世上一切人与事的主导原则，人的思想、行动无时无刻都是邪恶的，人是没有希望了。神开始了审判来临前的倒数！但祂仍然给予人最后的回转机会：人仍然有一百二十年的时间可以悔改，这是在洪水来临前神对人最后的寛容。

这一段上古历史见证了一个真理：一个属灵群体必须重视它自己被分别出来的身分，否则它便很快地被世界同化，失去它制衡地上罪恶的功能，反而成为世界邪恶的一部份！

在这一段记录𥚃出现了一个非常震撼的描述：神「后悔」！

后悔一般所指的，是当人遇上意料之外的负面发展时，他会很苦恼，巴不得能够回到过去重新作出正确的选择。因此，后悔必定带有意料之外的元素，并且很多时都会伴随着为适应事情新的发展而作出的行动上的改变。

可是，若果在神而言是完全没有任何意料之外的话，那么「后悔」应用在神身上时便只包含它一般带有的情绪意思、及因应事情的改变而作出的新回应。换句话说，当神看到人类历史的发展，步入了一个不是祂原先计划中的方向时，祂必须作出相应的回应，祂心中感到的哀伤、难过、及痛心，就是「后悔」这词所形容的。

我们不要忘记上述所强调的，在神𥚃没有任何意料之外的事情的。普世人类罪恶的失控，不是事情发展至这地步神才知道。但若果在创世之初祂已经了解到这一日必定会来临， 而祂仍然决定创造人类、和开始对人类的拯救行动，即是说：祂心中已经准备好将来面对人类多次多方的叛逆时心中将牵引起的悲痛，但祂没有更改祂创世与拯救的计划。这反映了祂要拯救所有能拯救的人-包括你与我-的决心，是何等的坚定！

这是一个委身付代价的决心，因为从一开始神便知道纵使普世的罪恶将要发展到满盈的地步，但是人类仍然是有希望的-在全地全面的败坏中，仍然存在一个敬虔的家庭-挪亚一家-他将要成为人类能够被保存、并且能够步入新的世代的盼望。